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发布日期:2024-01-05 11:07    点击次数:173

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  许多场地有“正月不理发,理发死舅舅”的传闻。从科学的角度讲,这虽然是一种迷信。“不理发”成为正月禁忌伴以种种讲解,比如它在清朝的原文本来不是“死舅”,而是“想旧”——“不理发”是想念旧明,来自清朝匹夫对剃发令的抵挡。

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  其实,最早记录“理发伤舅舅”的时期不在正月,而在五月,且仅限端午节这一天。这是若何一趟事呢?

  汉代就有禁忌 “五月盖屋,令东说念主头秃”

  五月五日端午节。端,首先、首个。秦朝避始天子嬴政名讳,将年初正月称为端月;午指五,五、午音同。历法一月建寅,排至五月是为建午之月,端午因此也称重午或重五。此外,又称端阳——这“阳”应是缘无礼午之“午”:古东说念主以十二地支回报阴阳,“午为阳极”。双午重复,恰值夏至月份,被四肢念一年里阳气最盛的日子。传统玄学崇拜阴阳均衡,失衡便不好。双午为火旺之象,过旺则为毒,“毒月”“毒日”之说由此而来。

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  《后汉书》所记“五月五日,朱索五色为门饰,以难止恶气”,已见端午节的头绪;晋代周处《阳羡风土记》“仲夏端午,烹鹜角黍”,书中与端午节称号一并纪录下来,还有节日代表食物“别称粽,别称角黍”“以菰叶裹黏米”“盖取阴阳包裹未散之象”彩票在线,言及阴阳五行学说赋予节日的岁时含义。

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  至于说粽子记号“阴阳包裹”,叶与米,哪为阴哪是阳呢?周处《风土记》讲另一端午食物煮肥龟,“龟骨表肉里,阴内阳外之形,是以赞时也”。这也就提供了讲解粽子“取阴阳包裹未散之象”的参照,即叶为阳、米为阴——用以记号夏至时节阳气繁盛、阴气萌作。那句“是以赞时”,则反应古东说念主适合大当然,又但愿在“纯阳用事”的时节,以民俗事象的体式,抒发与大当然互动的愿望。

  这部古代风俗史浩大文件的纪录,已触及后世端午习俗的大体骨子:“造百索系臂,别称长寿缕,别称续命缕,别称辟兵缯,别称五色缕,别称五色丝,别称朱索,又有条达等织组杂物以相赠遗。采艾悬于户上,踏百草,竞渡。是月俗多禁,忌盖屋及暴荐席。”丝、缕、索,这一类带状物,多种称号默示古东说念主赋予端午的各样期待;蒲剑艾虎,斗草采药,竞渡龙舟,后世端午诸多崇拜此时也大体具备。

  至于“俗多禁”,如“忌盖屋”,汉代《风俗通义》记俗信:“五月盖屋,令东说念主头秃。”盖屋,并非指开导房屋,而说的是以茅草掩盖屋顶。屋上茅草与头顶毛发,是不是存在类比遐想的空间?既然这遐想空间,和“恶月”“恶日”有着扯不断的相关,那么,“五月子者,长与户皆,将不利于父母”之说,衍为“五月盖屋,令东说念主头秃”,再衍出“不理发,恐妨舅”之说,便莫得不成跨越的限制。

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  民俗的分享或迁徙 “不理发”并非孤例

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  明末清初体裁家孔尚任《节序同风录》一书,《端午》标题下兼收这三者:一、“是日生子者凶险,束一木或荆条,于堂斩断五六尺许,欧博体育app祝曰‘如是止,勿张抵户’,则儿易育,不妨父母”,触及对“凶险”的禳解。二、“忌盖屋,犯者头秃”。三、“不理发,恐妨舅”。乾隆年间潘荣陛《帝京岁时纪胜》彩票在线,“五月不迁居,不糊窗槅,名之曰‘恶五月’。以艾叶贴牖,谓之解厄。五月多不理发,恐妨舅氏”。二书所列,均含“不理发”,潘荣陛点出这些禁忌出于“恶五月”之说。

  蓝本“五月不理发,恐妨舅氏”,若何就成了“正月不理发,理发死舅舅”?

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  来作三段引文的对比——

  一、清乾隆年间《帝京岁时纪胜》,前曾引:“五月不迁居,不糊窗槅,名之曰‘恶五月’……五月多不理发,恐妨舅氏。”

李铁一案的发生,可以从两个方面来说。一方面此案影响确实空前,中国足球圈一度几乎人人自危。而中国足协的中高层也差不多被一锅端,并且其涉案的金额,更可能是中国足坛之最。另一方面也说明,过去的辉煌并不能成为护身符,李铁过去也曾是中国足球的功勋人物,但在违法犯罪的道路上越陷越深后,过去的成绩已经不再是护身符。而同样的事情在如今的中国体坛或许又将再次上演。

  二、同是《帝京岁时纪胜》:“正月不迁居,不糊窗槅,为‘善正月’。”

  三、河南栾川、鲁山等地风俗,如《鲁山史话》:“正月不理发,不迁居,不糊窗,不黑白,称‘善正月’。”

  夏至、冬至是一双至关浩大的气节,形如双璧,在岁时框架的组成方面,展现了中中文化的对称特征。夏至建立了端午,冬至还是的年初位置让给了春节(春节是辛亥立异后的称号),文化的积淀都还在。通不雅传统节日,容量丰,且视线巨大者,首推迎春过大年,其次应该就是端午了。既然两个节日有些骨子是重合的,起由端午的五月“不理发”,移至春节正月禁忌,似乎并莫得若干沟沟坎坎。

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  岁时节日之间,民俗事象的分享或迁徙,“不理发”并非孤例。就说以葫芦造型为端午民俗记号,宋代《岁时广记》已见纪录。清乾隆《帝京岁时纪胜》,五月吉窗牖贴红纸祥瑞葫芦。光绪《津门杂记》,五月端午,有龙船戏,比户贴葫芦门符。贴葫芦又是迎春风俗。乾隆《直隶遵化州志》,除夕剪红纸葫芦贴于牖户,曰拒瘟。民国《丰满县志》,除夕贴对联、葫芦于户牖。春日里,曾在白洋淀边同口镇、鄚州古城旅行,所见家家门上贴着红纸剪成的春葫芦。夏贴葫芦、春贴葫芦,是春葫芦相沿了夏葫芦,如故夏葫芦模仿了春葫芦,若要厘清,也需下一番时代。

  这个癸卯年,夏至恰在端午头一天,按照古俗,接连两天吃粽子。愿读者都有好脸色、好胃口。

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  文/吴裕成(中国民俗学会理事、民俗学者)彩票在线